O ALEPH

Olhar ainda não é ver Escutar ainda não é ouvir Abraçar ainda não é ter Concordar ainda não é sorrir Perdoar ainda não é sentir Aspirar ainda não é querer Engravidar ainda não é parir Esperar ainda não é sofrer Andar ainda não é dançar Nutrir ainda não é comer Falar ainda não é cantar Calar ainda náo é morrer Correr ainda não é voar Embriagar-se ainda não é beber Acudir ainda não é salvar Achar-se é não saber se perder [O que falta ao homem: lembrar-se de que ele é a medida de todas as coisas O que falta ao homem é lembrar-se  de que ele sempre foi a medida de todas as coisas] A ciência ainda não é poesia Adulto ainda não é criança Certeza ainda não é esperança Desejo ainda não é fantasia Religião ainda não é espírito Garras ainda não são mãos O céu ainda não é a Terra Teu corpo ainda não é perdição A verdade ainda não é a guerra A Igreja ainda não é a razão Deus ainda não é homem Desamor ainda não tem perdão Trabalho ainda não é fim Nem mesmo a civ

No rosto, a chuva Na fuga da tarde Matar aula Cavar tempo Aventura Sem idade Sobre o morro O Espírito Sobre o espírito Velocidade Luzes, Exposição: É a feira da cidade. Gostando dos pingos  Batendo no rosto Os ventos de agosto No alto da colina Na boca, o gosto Os olhos as curvas Presença dos  sonhos Aquela menina Chicletes com música,  Balas de hortelã Pipoca no cinema Drops com adrenalina. Parque- da- festa, de diversões Gente modesta, maçã-do-amor. Meninos pequenos, meninas-com-as-mães Bate-que-bate , meninos-carrossel "Moço, um ingresso!" pra porta do céu Roda que gira, gigante-que-bate Gira-que-bate essa roda de parque Festa do povo, cheiro de pólvora Crianças que rodam Traques-rojões Trem fantasma, trem do terror É festa na cidade do interior. Montanha-russa, algodão-doce Crianças adultas, adultos crianças Ingressos pros sonhos Cavalos girando Fantasias, pipoca, Choro                       E muitas lembran

É quando o mundo continua insensível aos teus gritos mudos e tudo o que ouves dele não é mais qualquer consolo somente acusações e sentenças proferidas à queima-roupa como tijolos intransponíveis de um muro sólido e surdo a memória que agora te volta à tona, com  tanta frequência é o frasco de comprimidos ou a água morna da banheira enquanto a lâmina afiada e fria, preparada no ritual aguarda, como num manual, aquela instrução certeira Quando o gatilho armado que, ao lado de  tua cabeça repousa, relegado, antes que o pior aconteça na explosão de matéria rubra a redecorar o quarto na amarga espera para se tornar um retrato quando o desejo maior é cessar todos os desejos aliviar-se para sempre de ser, de ter, pensar ou sentir porque a língua que praticas, a pele que tocaste um dia na frente de um espelho, a razão bela e frágil de existir o corpo-sem-medo que agora habita em ti é objeto em despedida a imaginar outros vôos e a coragem que ora inaug

(para o Poeta Pantaneiro) ----------- ... De tudo o que se vê no mundo a metade existe somente na nossa cabeça Os olhos é que mundeiam para enxergar... Isso, porque ainda nem falei de Heidegger para quem, o que existe mesmo são os humanos Alguns autênticos, Outros inautênticos, enfim Como acontece à própria vida O restante das coisas, bichos e plantas ainda que se esforcem , nunca conseguirão os pobres de mundo possuem unicamente sua essência imutável Eles podem ser mas estão condenados a nunca existir Esta minhoca que agora cava sob meus pés redondeando em parafusal espirante um girobolante escarafunchar do barro neste terreiro de chão batido  parece não concordar muito com o Filósofo Assim como estas formigas que, em organizada carreira, carregam apressadamente suas folhas nas costas e seus grãos de açúcar furtados do pote da cozinha (ciência de chuva que se aproxima) Acho que não preciso dizer a elas que He

Quando se fala de arte, independentemente do terreno de sua expressão, seja no mundo figurativo da escultura, da pintura, ou não figurativo da dança, da escrita ou música, é muito fácil se enrolar ao tentar definir conceitualmente aquilo que é bom ou ruim, o que é certo, errado ou onde estão, ou mesmo se devem existir os tais limites para a criação. Perde-se muito ao tentar racionalizar um discurso que pertence a outro gênero de conhecimento e experiência humanas, porque geralmente essa fala explicativa opera um reducionismo ao usar uma linguagem estranha para "dizer" e tornar palatável aquilo que foi criado dentro de um outro modo de experimentar o mundo. Na falta de critérios absolutos para definição, uma vez que a arte não se curva à mera análise cartesiana da racionalidade, ao mundo hermético dos conceitos que compõem a Filosofia ou mesmo ao quadro de funcionalidades e relações típicas do pensamento científico, o que acaba acontecendo é a imposição de verdades com

(Para  Diadorim) Candeeiros, esmeraldas águas verdes da alma por botes entre   rugas de cristais e pedras --Moço, jamais se apreça o que entra pelos olhos nestas vidas, nestas gemas em paredes de terra Águas do chão do deserto, sertão formas em levante contínuo escarpados               solidão. Bandeiras e coroas, Veredas: o domínio da selva (ou como diria um grande amigo "O relegado do espaço".) Geografias de gigantes no abandono  que se quer nação. jagunçando o miolo da vida para nutrir os olhos em reverência ou revelação Gerenciar quereres e continuar amado desejo apenas de não ser esquecido? Vida é assim miúda, gente Menor que seja sigo, não importa. seguir sempre ruminando no caminho contra toda tempestade como pedrês  animal de sela ferido no destino que não aceita é cumprindo que se rebela é aceitando que ele rejeita Destino? O que seria, pois... viver não é estar sempre no começo? animal de sela e toda direção é cam

Lembro-me, nostálgico, do conceito de futuro exposto por  Fritz Lang, no filme cult "Metrópolis", realizado há quase cem anos... A coisa toda ficou bem pior do que o gênio alemão poderia supor. A sensação claustrofóbica e a vertigem  de estar de pé em um planeta que parece girar cada vez mais rápido, num universo em contínua expansão, a sociedade pós-industrial  criando e destruindo referenciais com tamanha facilidade e volume que torna impossível a qualquer mortal assimilar a quantidade e a qualidade de informações julgadas necessárias para a sua vida. Situação de perda, que gera um certo descontentamento ou frustração diretamente proporcional à escala em que as próprias notícias, a tecnologia ou o conhecimento são produzidos. Ou seja, quanto mais informação, maior a tendência a uma relativa perda do referencial, e maior a sensação individual (em alguns casos coletiva, quando atinge determinados grupos) de perda, de incompletude, de infelicidade, enfim, de que está faltand